Les enjeux stratégiques capitaux du traité pour la France et pour l’Union Européenne ont été totalement occultés du débat. Une semaine seulement après la parution de ce texte, en plein psychodrame groenlandais, qui viendra dire qu’il n’est pas urgent que nous diversifions approvisionnements et débouchés, et que nous travaillions note autonomie stratégique ?
L’année prochaine sera mauvaise, mais au moins, elle sera meilleure que celle d’après. Quelques vœux pieux pour sauver… 2027 En 2026, faisons primer la vérité sur l’idéologie, défendons nos démocraties sans naïveté, assumons le combat pour la liberté. Investissons dans l’éducation, la recherche, la vie. La liberté ne s’hérite pas, elle se conquiert.
Certes, ce soir, cette chronique du 29 décembre – déjà volontairement paradoxale -peut paraître datée mais laissons le temps au temps… L’Amérique vacille dans le doute. Trump, cerveau reptilien obsédé par parades et gros calibres, pave la voie à J.D. Vance, possible président en 2029. Ce dernier assume l’ingérence en Europe : la France nucléaire menacerait les USA si islamistes parvenaient au pouvoir. Sa vision identitaire, certes anti-raciste mais obsédée par une « culture commune » (barbecue, football), trahit une fébrilité yankee masquée par des exhibitions de testostérone.
Trois jeunes euthanasiés pour dépression. On parle de « paix » pour masquer une mort provoquée. Derrière l’émotion, une culture du suicide s’installe, validée par l’État. La Belgique accélère, la France s’apprête à suivre. Jusqu’où ira l’engrenage de l’« aide à mourir » quand l’équité commande la mort des plus fragiles ?
Avent : l’espérance s’oppose à la désespérance d’un monde troublé. En France, il semble que le politique n’envisage de sortir de sa prostration que pour administrer le suicide. Alors, prenons ce qu’on trouve. Un pas de côté : le discours de Mario Draghi, qui appelle à une révolution technologique en Europe, fondée sur nos capacités réelles. C’est peu de choses mais c’est déjà ça.
Angers, Lyon, Toulouse, Nantes, Aix, Bordeaux… En 2025, chaque Nuit du Bien Commun est prise pour cible : blocages, boycotts, heurts. En cause, la figure de Pierre-Edouard Stérin, pourtant absent de l’opérationnel depuis des années. Sur plus de 800 projets, l’immense majorité relève de la solidarité concrète. Faut-il vraiment réprimer une philanthropie peut-être imparfaite, mais indispensable, là où l’État faillit ?
Reprendrons-nous notre obsession de « renouer avec la croissance » ? Persisterons-nous à faire de cette croissance l’étalon ultime de nos décisions et la mesure d’un quinquennat ?
Que l’on se rassure : l’Eglise n’appelle pas à la désobéissance. Que l’on souffre en revanche qu’elle rappelle l’Etat à son propre droit.
C’est un virus qui rend humble. Ou du moins le devrait-il.
Oubliez cet après que tant d’intellectuels et politiques voudraient « penser ». Après n’existe pas. Il n’est que le moment fantasmé produit par l’envie folle de voir cette affaire derrière nous.
Si rien ne doit être comme avant, ce ne sera ni sur intervention divine ni par une soudaine communion collective. Ce ne sera pas sans notre volonté. Si rien ne sera comme avant, ce ne sera pas sans l’exiger.
L’affaire de la chloroquine n’est pas qu’une affaire sanitaire. Elle est avant tout une affaire politique, qui soumet le pays à la fracturation quand il aurait besoin d’unité.
Au début de ce carême, marqué depuis par une autre actualité, deux figures se sont passées comme un relais. Une figure connue, une figure recluse…
Le coronavirus ne se contentera pas de mettre nos organismes sous tension. Il met non seulement nos économies sous stress, mais aussi nos institutions et nos régimes politiques. Choisirons-nous la division ?
« Je ne me console pas mais par la prière et la Parole de Dieu, je tente de fortifier ma foi et mon espérance pour traverser ce ravin. Ma foi est intacte mais elle est interrogée. »
Dans cette période douloureuse, on se demande où va l’Eglise. Parfois, pourtant, on a la chance de l’apercevoir. Car jeudi 21 février, elle était là où elle doit être.
« Mettre l’Homme au centre de toutes choses ». Pendant longtemps, je n’y ai vu qu’une formule usée. Aujourd’hui, son urgence m’angoisse.
A peine connue, l’affaire était entendue. Les actes de M. Griveaux et sa responsabilité ne sont pas un sujet. Ceux qui s’en choquent sont des Tartuffe et des voyeurs.
Il y a bien sûr ce que le pape ne dit pas, source de soulagement pour les uns et de déception pour d’autres. Mais il y a aussi ce qu’il dit et qui, surprise, reste digne d’intérêt.
Comment vivre dans ce pays qui ne se comprend pas ? Comment vivre, surtout, dans le monde qui vient, quand on est de celui qui s’éclipse ?
A l’heure de la publication de cette chronique, le silence entourait toujours la mort du jeune Laurent Barthélémy, 14 ans, retrouvé mort dans un train d’atterrissage à Roissy.
Après une année 2019 troublée, aux relents d’obéissance travestie, de consciences piétinées ou assoupies, mon vœu pour tous en 2020, c’est bien la liberté !
On ne sort pas de cette projection en disant que c’était bien, beau, ni magnifique. On sort d’Une vie cachée en silence, passé par le fil de l’épreuve.
Le procès du cardinal Barbarin n’est pas que le procès d’un homme. Il est aussi le pivot d’un changement d’époque. Ni la France ni l’Eglise ne sont les mêmes depuis 2016…
Le 6 septembre dernier, j’ai été auditionné par la Commission Indépendante sur les Abus Sexuels dans l’Eglise.
Nombre de nos medias affichent une volonté de combattre la « bête immonde ». Pourtant, de façon assumée ou involontaire, leurs logiques l’alimentent aussi.
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