Partir. Fermer les portes, les dossiers, l’ordinateur, les yeux, les oreilles. Les chroniques reprendront le 24 août, dans une autre France, je le crains.
En attendant, voici exceptionnellement mes deux dernières chroniques, que je partage avec tristesse.
Cela fait 30 ans que la fin de vie est un sujet pour moi, 20 ans que j’écris, 5 ans que je suis mobilisé, 4 ans 1/2 que j’ai publié mon livre et 4 ans que je suis bénévole en soins palliatifs. 4 ans que chaque semaine, je suis auprès des patients en fin de vie. Alors, mesdames, messieurs les députés, j’ai bien le droit de vous adresser encore ces dernières interpellations.
Trois films ambitieux sur la France pendant la Seconde Guerre, la même année, cela n’a rien de fortuit. D’ailleurs, en même temps que la sortie du deuxième, certains ont lancé un « appel au sursaut ». Ils se voient De Gaulle. Et s’ils finissaient Luchaire ?
Peut-on invoquer la consultation, la délibération, quand toutes les alertes de ceux que l’on consulte sont ignorées et méprisées ? C’est ce qui s’est passé pour la fin de vie et les soignants, et je ne suis pas sûr que ce soit le moment d’inspirer une lassitude démocratique. Tocqueville évoquait le risque en démocratie d’une « tyrannie de la majorité ». Elle n’est pas sans conséquences.
Pendant que certains rêvent d’“Enhanced Games” et que d’autres murmurent “better off dead” en croisant une personne handicapée, “Magnifica humanitas” rappelle une évidence brutale : l’homme n’est pas un matériau à optimiser. Derrière les promesses d’augmentation, une tentation ancienne — trier, dépasser, abandonner. Et si le progrès consistait encore à refuser cela ?
Cela se veut philosophe, profond. « Parfois, il y a pire que la mort », dit notamment son inspirateur pour justifier l’euthanasie. Ah. Qui a comparé ? Qui peut même en réalité parler de sa propre mort ? Demander la mort est parfois un réflexe de vie. La bonne réponse serait donc nécessairement de l’accorder, en toute-puissance ?
En un unique article, un journaliste a réussi là où les autorités étatiques ont failli depuis 20 ans : obtenir des concessions des sites pornographiques. Pourquoi nos autorités sont-elles si lâches ?
C’est toujours un jeu périlleux que de décourager ceux qui participent et de discréditer ceux qui dialoguent. C’est aujourd’hui une option plus hasardeuse encore, alors que cette colère a été enfouie sans être désarmée et que la situation sanitaire suscite l’inquiétude des professionnels sur la santé psychique de Français angoissés, fébriles, irascibles.
Pourquoi ne pas confiner les personnes fragiles, âgées ou frappées d’une cause de comorbidité ? La question revient, avec le succès
Ce n’est pas parce que la loi permet un comportement qu’il est nécessairement bon, mais tout ce qui n’est pas bon ne doit pas non plus nécessairement être interdit. L’inverse nous garantirait un régime totalitaire. C’est dans cet espace de liberté entre le légal et le bien que s’exerce le discernement de chacun.
Un frère aura toujours une main tendue, mais l’autre ne tremblera pas pour « protéger et aimer sa propre terre » contre ceux qui s’appliquent à rendre cette fraternité impossible.
Si l’ennemi est bien le fanatisme, et non le musulman ou le croyant, alors nous devons dépasser les slogans et les caricatures, répondre avec les merveilles que la civilisation occidentale a su produire, et oser réinvestir ce champ méprisé qu’est la théologie.
Un groupe d’experts anonymes est venu mettre en cause le pape François, qui ferait primer sa subjectivité sur l’enseignement de l’Eglise. Penchons-nous donc sur les intérêts de ces universitaires supposés.
Par dogmatisme et pour l’effet d’affichage, des députés ont voté l’allongement du délai légal pour l’avortement. C’est non seulement négliger le développement de l’enfant mais répondre à côté du sujet. Par facilité et par paresse.
Il est facile de fustiger ces ces écolos peine-à-jouir… alors qu’il y a tant de façons de jouir : dans le soupir d’une voluptueuse ou le râle du pornographe, la contemplation du monde ou la soumission de la nature.
Alain Cocq a fait un choix personnel, libre : refuser initialement les soins palliatifs et la prise en charge que permet cette loi. Son choix est respectable, mais il ne saurait contraindre la société.
Le masque est désormais obligatoire en extérieur sur tout le territoire de plusieurs villes… en l’absence de fondement scientifique et de rigueur juridique. La précaution sanitaire doit-elle donc prévaloir sur toute autre considération ?
« Eh bien ! cher homme,
En quoi cela peut-il te nuire
de permettre à Dieu d’être Dieu en toi ?
Sors entièrement de toi pour Dieu
et Dieu sortira entièrement de lui pour toi.
Maître Eckhart
Pour avoir partagé sur Facebook un statut contesté par Libération, je suis menacé de mesures de rétorsion. Allons-nous accepter cela ?
L’Église est inaudible et pourrait s’interroger sur ce qu’elle a jugé primordial de maintenir depuis 50 ans et Humanæ vitæ… et ce qu’elle a regardé s’évanouir depuis, par voie de conséquence. Sauf bien sûr à se satisfaire de la figure plus romantique qu’évangélique du prophète maudit.
Les Etats-Unis illustrent le risque des atermoiements entre la sauvegarde de la vie et la préservation du business. La Vieille Europe, elle, a choisi la vie. Vraiment ? Quelle vie, exactement ?
Il faut le dire « à temps et à contretemps », quand l’actualité l’impose et quand elle l’oublie. Nous n’oublions pas votre innocence fauchée, nous n’oublions pas votre vocation fanée, et ces divins sourires que des démons ont flétris.
Emmanuel Macron enterre-t-il la Vème République ou se contente-t-il de prendre acte de son décès ? Le recours aux conventions citoyennes sonne comme l’aveu de l’incapacité de nos institutions à représenter le peuple, tout comme à produire une politique véritable.
Il se dit qu’Emmanuel Macron ne veut pas « perdre la jeunesse ». Mais qu’est-ce que la perdre, exactement ? La perdre aux élections, ou la mener sur une mauvaise voie ?
Dans certains pays, il a fallu envoyer des soldats dans les maisons de retraite. Faut-il s’étonner que cela arrive dans cette civilisation marquée par la « culture du déchet » ?
Être Blanc, n’est pas un « privilège », que l’on pourrait abolir ou auquel je devrais renoncer. C’est à partir de là que le racisme doit être combattu, pas à partir d’une inversion logique qui me rend responsable, voire coupable, par la couleur de ma peau.