Angers, Lyon, Toulouse, Nantes, Aix, Bordeaux… En 2025, chaque Nuit du Bien Commun est prise pour cible : blocages, boycotts, heurts. En cause, la figure de Pierre-Edouard Stérin, pourtant absent de l’opérationnel depuis des années. Sur plus de 800 projets, l’immense majorité relève de la solidarité concrète. Faut-il vraiment réprimer une philanthropie peut-être imparfaite, mais indispensable, là où l’État faillit ?
Avant l’aube, elles quittent l’ombre pour veiller ceux qui vont nous quitter : infirmières, médecins, bénévoles. Sans médaille sans insta, elles pansent les plaies, apprivoisent la colère, sauvent un dernier plaisir et écoutent jusqu’au bout les vies qui s’achèvent. Et si le monde ne tourne pas aussi mal qu’il pourrait tourner, nous le devons à ces veilleuses si discrètes.
Le 11 novembre résonne différemment à Paris et à Kherson. Là-bas, la libération rime avec un cauchemar quotidien où civils sont froidement assassinés par des drones. L’initiative Skyshield, portée ici, tente de protéger ces vies menacées. Cette lutte oppose barbarie et civilisation, imposant à notre conscience un devoir moral envers les Ukrainiens victimes de cette guerre sauvage.
Les paroles du cardinal Aveline alertent avec justesse : le désir d’identité est légitime, mais sa radicalisation menace l’Église et la société. L’identitarisme, dérive politique infiltrant la foi, réduit l’Évangile à une appartenance culturelle. Or la foi n’est pas héritage ni sol, mais liberté d’aimer Dieu. L’identité doit être évangélisée, pas idôlatrée.
Les débats budgétaires actuels révèlent une politique sans vision, réduite à des postures et des superlatifs : ultra-riches, super-profits, surtaxes. Le « budget Frankenstein » reflète l’incohérence d’un système privilégiant les effets d’annonce aux réformes structurelles. Entre promesses oubliées et calculs électoraux, chacun joue sa partition, sans espoir d’un vrai cap économique ni politique.
« Une société divisée, imprégnée d’individualisme, dépolitisée, insensible à la solidarité en dehors des cercles de proches. »
Il ne s’agit pas de la France, mais de l’Ukraine et de la perception qu’elle avait d’elle-même en entrant dans la guerre. Si cette société a pu donner ce pays si résilient, peut-être devons-nous nous poser sans attendre les questions qu’il a dû affronter !
Tout le monde en fait trop autour de Greta Thunberg. Ceux qui la font docteur honoris causa, comme ceux qui l’abhorrent. Si on la lâchait un peu et qu’on la considérait pour ce qu’elle est, ce qui n’est déjà pas si mal ?
Les discours et attitudes contre la liberté ne manquent malheureusement pas parmi les chrétiens. Il est bon de redécouvrir dans ces pages le lien fondamental entre la foi chrétienne, l’amour et la liberté.
En un an, depuis le rapport sur la Pennsylvanie, les accusations de Mgr Vigano, le procès Barbarin, le livre Sodoma, le documentaire d’Arte sur les religieuses agressées, l’Eglise a été durablement touchée. Cette année sera incontestablement une année charnière.
Si nous sommes les prochains de ceux qui souffrent, si nous osons souffrir avec eux, si nous croyons que la Vérité nous rendra libres, il faut lire le livre de Daniel Pittet.
La société contemporaine célèbre les choix et la liberté, négligeant souvent la liberté intérieure et véritable. Sans elle, ces libertés ne sont-elles pas autant d’abandons ?
Pour mieux « trianguler », ils ont sorti les « marqueurs ». Au risque de l’incohérence. Et nous leur répondons au nom de notre cohérence, et du plus petit. Jusqu’où ?
La liberté de conscience est notre meilleure alliée, dans une période de crise qui devrait nous apprendre à nous défier de la perte de la distance critique, de l’alignement des consciences et du silence imposé.
Gleeden. La Justice n’est pas aveugle, elle est borgne. Elle ouvre un œil, pour voir de chimériques adultères acceptés et ferme l’autre, sur la réalité crue du business. L’exception scelle le sort de la règle.
Les Républicains ont perdu, peu ou prou, tous les scrutins depuis 2007, en poursuivant chaque fois la même stratégie, qui colle au FN.
Dans la foulée des dubia et autres tartuffes suppliques, des « théologiens et universitaires reconnus », le pape utiliserait des ornements et objets LGBT et sataniques. Faut-il le brûler ?
Qui n’a pas vu, à travers cette cathédrale souffrante, sa propre Église ? Qui n’a vu sa charpente ruinée et sa flèche, main tendue vers le Ciel, emportée ? Qui ne s’y est vu, le cœur et l’esprit ravagés par la fournaise ? N’avons-nous pleuré que sur Notre-Dame, ce lundi-là ?
Ne serait-ce une inclination chrétienne persistante, je succomberais tout entier aux délices d’un sentiment antibritannique de bon aloi que les mauvaises performances du XV de France ne font qu’aviver, et à la joie coupable de voir projeté sur les falaises de Douvres le drapeau européen frappé d’un SOS
Espérer notamment que, humiliés nous-mêmes, nous rejoignions les humbles, les blessés, les esprits brisés, ceux qui n’attendent de nous rien de plus qu’une place à table, une main secourable et un cœur qui écoute.
Jean-Pierre Denis a un grain. C’est précisément cette époque qu’il choisit pour s’échapper.
Pourquoi ne pas parler d’autre chose ? J’aimerais que cette crise n’occupe pas tout mon horizon – ou presque. Nous
Il ne s’agit pas d’accuser encore prêtres et évêques. Je sais ce que je leur dois. Mais nous sommes en plein état d’urgence ecclésial. La révolte qui habite les cœurs et les entrailles des fidèles de toutes sensibilités ne peut pas rester lettre morte.
Nous avions un genou à terre. De nouvelles révélations nous ont fait fléchir le second, de force. Pour tout dire, ce n’est pas une attitude incongrue pour un chrétien.
L’Église se trouve une fois encore au centre de révélations qui laissent plus d’un fidèle abattu. Elles ne laissent pas indemnes, mais elles ne disent rien du cœur de la foi.
Les fiches sont en ligne. On invoquait la menace des pouvoirs totalitaires, en fin de compte c’est la masse anonyme qui s’empare de nos traces numériques. Les foules sentimentales ont cédé le pas à la meute brutale. Il n’y a plus ni pardon ni mesure.
Pilate et Jésus, voilà l’image d’une confrontation entre le pouvoir politique et la vérité. Aujourd’hui, entre fakenews et mensonges assumés, chercher et coller à la vérité relève d’une prise d’engagement
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