Léon XIV en mozette, c’était pour certains l’assurance de voir la parenthèse François refermée ! Mais dès ses premiers mots, le nouveau pape dynamite les certitudes. Défendre la vie, dit-il, c’est aussi refuser la peine de mort et la haine des migrants. Ni droite ni gauche : l’Évangile secoue, il dérange, il réveille, fait des chrétiens des intranquilles.
Il fallait reconnaître la Palestine avant son anéantissement. La légitimité de la riposte initiale et l’exigence de libération des otages ne peuvent plus justifier les dizaines de milliers de victimes, dont 80% de civils. Il en va aussi de nos intérêts bien compris, dans l’ordre (ou le désordre) mondial qui s’instaure.
Nous ne sommes pas immunisés contre la violence que connaissent les Etats-Unis. Et s’il est toujours bon de prôner pondération et courtoisie, comment y convertir quand seuls les outranciers captent l’attention ? L’influence des réseaux n’est qu’un axe de réflexion, mais elle ne doit pas être sous-estimée.
Première chronique à La Croix. Elles naissent dans un moment critique : chute annoncée du gouvernement Bayrou, fragilité européenne entre pressions américaines et ambitions chinoises, dette française qui mine notre souveraineté. Alors que vérité et discernement sombrent dans le brouillard informationnel, il s’agit d’avancer pas à pas, en tâchant d’être un « honnête homme ».
Dernière chronique pour La Vie. Je referme ces pages sur un monde qui, n’en déplaise à Raymond (Aron) se place véritablement à un tournant. Il va falloir s’accrocher à l’espérance.
L’annonce d’une guerre civile par un professeur marginal du King’s College, relayée sans rigueur par plusieurs médias, alimente un vieux fantasme d’extrême-droite. Démis de ses fonctions, radicalisé, proche de groupes extrémistes, l’auteur manque de légitimité. Ces récits détournent l’attention des vraies menaces, notamment russes, qui exploitent ces divisions pour fragiliser les sociétés occidentales.
Les Etats-Unis illustrent le risque des atermoiements entre la sauvegarde de la vie et la préservation du business. La Vieille Europe, elle, a choisi la vie. Vraiment ? Quelle vie, exactement ?
Il faut le dire « à temps et à contretemps », quand l’actualité l’impose et quand elle l’oublie. Nous n’oublions pas votre innocence fauchée, nous n’oublions pas votre vocation fanée, et ces divins sourires que des démons ont flétris.
Emmanuel Macron enterre-t-il la Vème République ou se contente-t-il de prendre acte de son décès ? Le recours aux conventions citoyennes sonne comme l’aveu de l’incapacité de nos institutions à représenter le peuple, tout comme à produire une politique véritable.
Il se dit qu’Emmanuel Macron ne veut pas « perdre la jeunesse ». Mais qu’est-ce que la perdre, exactement ? La perdre aux élections, ou la mener sur une mauvaise voie ?
Dans certains pays, il a fallu envoyer des soldats dans les maisons de retraite. Faut-il s’étonner que cela arrive dans cette civilisation marquée par la « culture du déchet » ?
Être Blanc, n’est pas un « privilège », que l’on pourrait abolir ou auquel je devrais renoncer. C’est à partir de là que le racisme doit être combattu, pas à partir d’une inversion logique qui me rend responsable, voire coupable, par la couleur de ma peau.
Reprendrons-nous notre obsession de « renouer avec la croissance » ? Persisterons-nous à faire de cette croissance l’étalon ultime de nos décisions et la mesure d’un quinquennat ?
Que l’on se rassure : l’Eglise n’appelle pas à la désobéissance. Que l’on souffre en revanche qu’elle rappelle l’Etat à son propre droit.
C’est un virus qui rend humble. Ou du moins le devrait-il.
Oubliez cet après que tant d’intellectuels et politiques voudraient « penser ». Après n’existe pas. Il n’est que le moment fantasmé produit par l’envie folle de voir cette affaire derrière nous.
Si rien ne doit être comme avant, ce ne sera ni sur intervention divine ni par une soudaine communion collective. Ce ne sera pas sans notre volonté. Si rien ne sera comme avant, ce ne sera pas sans l’exiger.
L’affaire de la chloroquine n’est pas qu’une affaire sanitaire. Elle est avant tout une affaire politique, qui soumet le pays à la fracturation quand il aurait besoin d’unité.
Au début de ce carême, marqué depuis par une autre actualité, deux figures se sont passées comme un relais. Une figure connue, une figure recluse…
Le coronavirus ne se contentera pas de mettre nos organismes sous tension. Il met non seulement nos économies sous stress, mais aussi nos institutions et nos régimes politiques. Choisirons-nous la division ?
« Je ne me console pas mais par la prière et la Parole de Dieu, je tente de fortifier ma foi et mon espérance pour traverser ce ravin. Ma foi est intacte mais elle est interrogée. »
Dans cette période douloureuse, on se demande où va l’Eglise. Parfois, pourtant, on a la chance de l’apercevoir. Car jeudi 21 février, elle était là où elle doit être.
« Mettre l’Homme au centre de toutes choses ». Pendant longtemps, je n’y ai vu qu’une formule usée. Aujourd’hui, son urgence m’angoisse.
A peine connue, l’affaire était entendue. Les actes de M. Griveaux et sa responsabilité ne sont pas un sujet. Ceux qui s’en choquent sont des Tartuffe et des voyeurs.
Il y a bien sûr ce que le pape ne dit pas, source de soulagement pour les uns et de déception pour d’autres. Mais il y a aussi ce qu’il dit et qui, surprise, reste digne d’intérêt.
Comment vivre dans ce pays qui ne se comprend pas ? Comment vivre, surtout, dans le monde qui vient, quand on est de celui qui s’éclipse ?
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