4 décembre 2025
Angers, Lyon, Toulouse, Nantes, Aix, Bordeaux… En 2025, chaque Nuit du Bien Commun est prise pour cible : blocages, boycotts, heurts. En cause, la figure de Pierre-Edouard Stérin, pourtant absent de l’opérationnel depuis des années. Sur plus de 800 projets, l’immense majorité relève de la solidarité concrète. Faut-il vraiment réprimer une philanthropie peut-être imparfaite, mais indispensable, là où l’État faillit ?
Avant l’aube, elles quittent l’ombre pour veiller ceux qui vont nous quitter : infirmières, médecins, bénévoles. Sans médaille sans insta, elles pansent les plaies, apprivoisent la colère, sauvent un dernier plaisir et écoutent jusqu’au bout les vies qui s’achèvent. Et si le monde ne tourne pas aussi mal qu’il pourrait tourner, nous le devons à ces veilleuses si discrètes.
Le 11 novembre résonne différemment à Paris et à Kherson. Là-bas, la libération rime avec un cauchemar quotidien où civils sont froidement assassinés par des drones. L’initiative Skyshield, portée ici, tente de protéger ces vies menacées. Cette lutte oppose barbarie et civilisation, imposant à notre conscience un devoir moral envers les Ukrainiens victimes de cette guerre sauvage.
Les paroles du cardinal Aveline alertent avec justesse : le désir d’identité est légitime, mais sa radicalisation menace l’Église et la société. L’identitarisme, dérive politique infiltrant la foi, réduit l’Évangile à une appartenance culturelle. Or la foi n’est pas héritage ni sol, mais liberté d’aimer Dieu. L’identité doit être évangélisée, pas idôlatrée.
Il fallait reconnaître la Palestine avant son anéantissement. La légitimité de la riposte initiale et l’exigence de libération des otages ne peuvent plus justifier les dizaines de milliers de victimes, dont 80% de civils. Il en va aussi de nos intérêts bien compris, dans l’ordre (ou le désordre) mondial qui s’instaure.
Nous ne sommes pas immunisés contre la violence que connaissent les Etats-Unis. Et s’il est toujours bon de prôner pondération et courtoisie, comment y convertir quand seuls les outranciers captent l’attention ? L’influence des réseaux n’est qu’un axe de réflexion, mais elle ne doit pas être sous-estimée.
Maureen Slough, 58 ans, a choisi le suicide assisté en Suisse après avoir caché ses intentions à sa famille. Plutôt que de se presser pour lui dire qu’elle comptait encore pour le monde, il s’est trouvé des volontaires pour se lever pour lui faciliter la tâche. Pourquoi aider les candidats au suicide assisté et réanimer ceux qui passent à l’acte ?
Dernière chronique pour La Vie. Je referme ces pages sur un monde qui, n’en déplaise à Raymond (Aron) se place véritablement à un tournant. Il va falloir s’accrocher à l’espérance.
L’annonce d’une guerre civile par un professeur marginal du King’s College, relayée sans rigueur par plusieurs médias, alimente un vieux fantasme d’extrême-droite. Démis de ses fonctions, radicalisé, proche de groupes extrémistes, l’auteur manque de légitimité. Ces récits détournent l’attention des vraies menaces, notamment russes, qui exploitent ces divisions pour fragiliser les sociétés occidentales.
En cinq jours, DGSE, CEMA et Président ont alerté sur un monde où la force prime et où la Russie nous cible. Le général Burkhard dénonce l’accoutumance à la violence. Macron rappelle : pour être libres, il faut être craints, donc puissants. Mais la France s’égare, discutant congés plutôt que stratégie.
En 1983, dans une école publique, une institutrice frappait, humiliait, isolait des enfants. Tous les adultes le savaient. Ce souvenir personnel éclaire aujourd’hui les révélations sur les violences faites aux mineurs. Si l’Etat peut légitimement se montrer exigeant à l’égard de l’enseignement privé catholique, on est en droit d’attendre qu’il assume la même responsabilité. Aucune victime ne devrait être traitée comme secondaire.
Des malades applaudissent, d’autres pleurent. Des voix handicapées rappellent qu’on ne choisit pas librement de mourir quand vivre reste un combat. La loi passe, mais l’essentiel demeure : ce débat est un appel aux consciences. Loin du tumulte, c’est l’heure du discernement. Refuser l’abandon des plus vulnérables exige lucidité, courage moral et fidélité au sens du soin.
Voici que Rod Dreher alerte sur un « wokisme de droite », dérive autoritaire née en réaction au totalitarisme woke. Son revirement résonne avec mes propres combats, en cette époque anniversaire : refuser les errements symétriques, défendre la vérité plutôt qu’un camp. Ainsi Dreher, naguère trumpiste, voit aujourd’hui les dangers qu’il a contribué à nourrir. Cela mérite réflexion.
La loi sur la fin de vie prétend offrir une réponse aux souffrances, mais elle risque surtout de valider l’abandon. Derrière les demandes de mort, il y a souvent la solitude, pas la douleur. En soins palliatifs, j’ai appris que « être là » suffit parfois à faire renaître le désir de vivre. Ne confondons pas liberté et renoncement.
Une interpellation aux indécis.
Il n’existe pas de dérives de l’euthanasie : l’euthanasie est la dérive. Le texte, déjà permissif, a été systématiquement aggravé. Des protections élémentaires ont été rejetées, des millions de Français potentiellement concernés. La demande pourra être orale, l’exécution expéditive, sans contrôle réel. L’euthanasie devient un « droit », mais pour des vivants vulnérables, non des mourants. C’est l’abandon de toute boussole éthique.
Le 17 juin 2013, François secoue l’Église : ce ne sont pas les brebis perdues qu’il faut ramener, mais les 99 déjà loin. Il refuse une Église refermée sur elle-même, prône la sortie, l’accident, la boue. Pasteur direct, parfois rugueux, il parlait à des adultes. Il est parti sans fermer la porte, fidèle à l’Évangile jusqu’au bout.
Condamnés pour avoir détourné 4,1 millions d’euros de fonds européens, les dirigeants du RN dénoncent la justice au lieu d’assumer les faits. Leurs critiques relèvent d’un mépris des règles et d’une revendication d’impunité. En démocratie, la légitimité ne repose pas que sur le suffrage : la justice, même imparfaite, rappelle que vérité et opinion ne se confondent pas.
La proposition de loi sur l’ »aide à mourir » soulève de graves incohérences juridiques : outre l’abandon de la collégialité médicale, une atteinte aux droits fondamentaux des familles, auxquels elle interdit tout recours. Elle institue en outre un « délit d’entrave » flou, menaçant la liberté d’expression… tout en ne sanctionnant pas symétriquement la désinformation incitative à l’euthanasie.
Un texte dit de liberté, au fond illibéral.
Il y a cinq ans, le monde s’est figé. Dans ce calme étrange, certains ont rêvé d’un avenir différent. Ils ont été moqués, et semblent aujourd’hui balayés par le fracas du retour à l’ordinaire. Mais il n’y a pas de honte à espérer. Face à la brutalité, gardons le cap : ne leur laissons pas le monde d’après.
La « stratégie du fou » mise en scène par Trump se révèle aussi spectaculaire qu’inefficace. Ni en Corée du Nord, ni en Iran, ni en Afghanistan, elle n’a produit de résultats concrets. Se voulant redoutable, elle finit souvent par affaiblir son instigateur, à l’image de Saddam Hussein ou Kadhafi. Tactique ou dérive, elle s’avère surtout stérile.
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