Si cet acte n’était qu’iconoclaste, il n’aurait pas grand-chose pour heurter les chrétiens. Cette image est elle-même iconique. Où est vraiment le visage fracassé du Christ ?

Une chronique dont on aurait aimé qu’elle perde en actualité durant la semaine.

Le « leader fort » a fait florès. De Ciotti à Bardella, en passant par Zemmour ou Knafo et Le Pen, on a eu les yeux de Chimène pour Poutine, puis Trump, parfois Netanyahou. Alors qu’il va nous revenir bientôt de chercher un président, que faut-il vraiment retenir du paysage que laissent ces trois héros ?

Déplacement des agresseurs sexuels, déni, discrédit des victimes. Ca ne vous rappelle rien ? Ajoutons l’évitement des responsabilités – auxquelles le personnel municipal et politique parisien est bien peu rappelé médiatiquement, ce qui cadre malheureusement bien avec le reste : la vie des enfants cède le pas devant les impératifs idéologiques.

Chez ces gens-là, on n’aime pas, monsieur, on se bat. Entre psaumes télévisuels et tatouages Croisés, l’Amérique de Pete Hegseth mêle foi et politique jusqu’à la confusion et à la subversion. Mais même le christianisme américain est divers : avec ses limites, James Talarico, offre un autre visage prêchant concorde et justice sociale.

Il lève les yeux vers le ciel mais ce n’est pas pour rendre grâce, ni prier : « Mort et destruction depuis le ciel. Toute la journée. » Quel pays démocratique, à quel moment, s’est jamais enorgueilli publiquement de répandre « la mort » ?

Par charité, nous y verrons un lapsus, qui révèle les non-dits du texte. Car il sera demain, en droit français, deux fois plus grave de tenter de dissuader quelqu’un de mourir que de l’inciter à le faire. Et cette inversion en dit un peu trop long sur le basculement de notre société.