Les paroles du cardinal Aveline alertent avec justesse : le désir d’identité est légitime, mais sa radicalisation menace l’Église et la société. L’identitarisme, dérive politique infiltrant la foi, réduit l’Évangile à une appartenance culturelle. Or la foi n’est pas héritage ni sol, mais liberté d’aimer Dieu. L’identité doit être évangélisée, pas idôlatrée.

Les débats budgétaires actuels révèlent une politique sans vision, réduite à des postures et des superlatifs : ultra-riches, super-profits, surtaxes. Le « budget Frankenstein » reflète l’incohérence d’un système privilégiant les effets d’annonce aux réformes structurelles. Entre promesses oubliées et calculs électoraux, chacun joue sa partition, sans espoir d’un vrai cap économique ni politique.

« Une société divisée, imprégnée d’individualisme, dépolitisée, insensible à la solidarité en dehors des cercles de proches.  »

Il ne s’agit pas de la France, mais de l’Ukraine et de la perception qu’elle avait d’elle-même en entrant dans la guerre. Si cette société a pu donner ce pays si résilient, peut-être devons-nous nous poser sans attendre les questions qu’il a dû affronter !

« My country, right or wrong », me rappelait hier à table mon beau-père. Sans aller jusque-là, s’abstenir de vilipender le Président à l’international pour quelque opposition intérieure légitime, ce serait déjà un bon pas. A côté des clairons de Washington, Emmanuel Macron a avancé avec une certaine efficacité et dignité dans le dossier Israël-Gaza

Emmanuel Macron promettait de « prendre ses responsabilités », ce qui revient en somme à les reporter sur les autres. Même le débat budgétaire tourne autour de cet axe : comment demander des efforts aux autres ? L’espoir est de pouvoir continuer de vivre comme avant alors que la réalité que ne peuvent dire les politiques, c’est que nous avons atteint la fin d’un cycle

Léon XIV en mozette, c’était pour certains l’assurance de voir la parenthèse François refermée ! Mais dès ses premiers mots, le nouveau pape dynamite les certitudes. Défendre la vie, dit-il, c’est aussi refuser la peine de mort et la haine des migrants. Ni droite ni gauche : l’Évangile secoue, il dérange, il réveille, fait des chrétiens des intranquilles.